本文摘要：方放作品《第六届中国书法兰亭奖》《理想与现状-当前书法创作学术谴责展》《源流·时代-以王羲之为中心的历代书法与当前书法创作》《全国第十二届书法篆刻展》……在最近的书法展上，她的名字经常被列出来。

方放作品《第六届中国书法兰亭奖》《理想与现状-当前书法创作学术谴责展》《源流·时代-以王羲之为中心的历代书法与当前书法创作》《全国第十二届书法篆刻展》……在最近的书法展上，她的名字经常被列出来。她是书法家。投稿失败者的反击很多都有战绩，方放回答说自己是投稿结束的典型代表。

最初的几年，方向投稿到一些大型书法展览会上，还是石沉大海，完全没有进展的作品，但她不退出，显然参加展览是增进自己技法变革的好方法。投稿前一两个月的强化训练，笔法、章法等技法上的东西木村特别粗，可能比平时训练一两年的收入大。而且，现在相当努力研磨作品的时候，个人创作中的很多问题都有可能在这个过程中寻找解决问题的想法。方放说:在作品创作过程中，只不过是制造矛盾和解决矛盾的问题，生产对立越多，解决矛盾就越精彩和自然，书法控制能力也越强。

许多人可能指出向大规模展示投稿的作者已经有一定的书法水平，所以在计划作品的时候只有心灵才能制作，临时投稿是不必要的一环，但是没有计划作品的时候不会全心全意地投稿。向古典自学，与古人对话，临帖是修正个人习惯最差的手段。方放说。因此，方放可能在一个月内专心投稿，努力与古人更加一致。

方放非常讨厌这个过程，有时深夜得救也不累，反而很中毒。写完作品后，方放将从附近、远处等各个角度进行检查。此外，她不会跑出自己的作品，把它作为别人的作品来检查，以获得更准确的评价。在各大书法展示的现场，不仅可以看到方向一目了然地访问展示作品的身影，还可以看到他人作品中的各种笔触处理、气韵处理、章法、字法中横向、纵向、左右关系的比较，方向不能想象把自己的作品放在这个地区。

这样不会给自己带来相当大的感受，也能感受到自己的作品和这些作品的差距。她说。

以前，方放可能会重复写作品一二十次，从中选择最令人失望的投稿，慢慢地说:写得太多不太熟悉，熟悉不光滑，找不到很多东西。所以现在她不慎重思考创作，把一件作品的创作控制在三件左右，尽量不写，保持新鲜。投稿前一个月内戒指已经成为方放的投稿习惯，增加外部障碍。大幅度调整、研磨后，方放的投稿进展状况开始好转——逐渐，有时一两件作品进展，方放感慨道:这让我看到曙光，对我有很大的激励。

之后，方放的名字经常出现在各大书法展上。让书法充满生命力，方放并不是因为进入展览会，而是因为她对书法展览有精神状态的理解，参加展览是最重要的，但是不能在短时间内唤起自己，不是最终的目标。

只有非常丰富自己的心，扩充自己的心，非常丰富，写的书法作品才没有生命力。方放很明显，技法不包括书法的外壳，要使书法更加圆润有活力，就必须流过各种各样的内容，充满什么样的内容是很重要的。首先要有审美学识。

在生活中，要培养审美的眼睛，善于找到美。方放说，上学的时候，老师从缝合的圆白菜、木桩的横断面来介绍什么是美，什么是美的纹理，什么是美的构成要素，找不到只有美的地方。

只要仔细观察，就找不到音乐、舞蹈、绘画、戏剧等各种艺术形式，感受自然的景色时无用的感动，是美丽的体验，是提高审美学识的方法。在书法这一艺术中，理论修养也是必不可少的。书法是大学的问题，必须用哲学的眼光看世界。

当然，每个人都有自己看世界的角度，如何打破世界的百态，如何从技术进入道路，如何在庭前看花开，云卷云舒，方面放置自己的套装。理论紧密，养心，饲养境界，不仅仅是书法这一艺术，戏剧和音乐，各种艺术都需要美学理论的修养，中国人心中成长的艺术花一定植根于中华民族传统美学沃土，没有各种艺术形式。从不看舞蹈节目的方放，偶然看到台湾舞蹈家林觉民的云门舞集，瞬间感动起来，之后林觉民说能做出如此感人的舞蹈，是因为他看了很多古籍，理解了民间，在老庄哲学等思想中挖掘了很多要素，使舞蹈具有很强的生命力。

这个对手敲打了很大的感觉，她认识到理论修养对艺术的重要性。人一生的体验是多方面的，有读书、游历、睡觉、吃饭的可能性。

这是人生体验，这种体验是冷温自知的，这是体验人生的过程，也是心灵健康的过程，老子所说的为了道日损失什么都不做。方放说。

中国人的艺术注定是人生的艺术，是人对生活的态度，对自然的态度。这些理解逐渐成为年代久远的方放品格，完成了她的艺术。

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